Философские основания современных экзистенциальных практик

Abstract

В статье представлена модель классификации современных экзистенциальных практик с позиции их философских (эпистемологических) оснований. Данная модель позволяет содержательно концептуализировать экзистенциальные практики с позиции их интегративного и созерцательного контекста на более директивные, патологизирующие, интерпретативные, технологичные, с одной стороны, и более феноменологические, описательные, реляционные – с другой. Интегративный контекст предполагает широту решения экзистенциальных проблем, созерцательный контекст предполагает глубину экзистенциальной терапии, допускающую различную степень погружения субъекта, его чувственный настрой и аутентичность присутствия. Общим философским основанием всех экзистенциальных практик можно считать поиск подлинности (аутентичности), освобождение от рефлексивных, компульсивных и объективизирующих суждений о себе и других.

The article presents a model for the classification of modern existential practices from the standpoint of their philosophical (epistemological) foundations. This model allows meaningfully conceptualizing existential practices from the standpoint of their integrative and contemplative context into more directive, pathologizing, interpretive, technological, on the one hand, and more phenomenological, descriptive, relational, on the other. An integrative context presupposes a breadth of solutions to existential problems, a contemplative context presupposes a depth of existential therapy, allowing for varying degrees of immersion of the subject, his sensual attitude and authenticity of presence. The common philosophical foundation of all existential practices can be considered the search for authenticity, liberation from reflective, compulsive and objectifying judgments about oneself and others.